El Correo #20

Pereira, Junio 14 de 2006 # 20

¡Cómo está creciendo el muchachito! ¿No?:

BLOG Y PROGRAMA DE TELEVISIÓN “PARA QUE SIGAMOS CONVERSANDO”

Con el fin de aumentar las posibilidades de dialogo sobre los temas que a todos nos interesan, los contenidos de “Bagatelas, periodismo para la memoria”, se emitirán en formato de programa de televisión, por el canal 2 o CNC de Cable Unión de Occidente, los martes a las 12 del día y los sábados a las 8:30 de la noche.

Del mismo modo, se pone a disposición de nuestros corresponsales y lectores un blog donde encontrarán buena parte del material divulgado en está publicación electrónica: http://elcorreodealonso.blogspot.com/

Como siempre, agradecemos la divulgación y pública discusión de lo aquí expuesto, dentro del marco de la tolerancia y el respeto. También insistimos en la importancia de presentar nuevos abonados “para que sigamos conversando”.

El Editor

BAGATELAS*
Periodismo para la memoria

Por Alonso Molina Corrales

Muchos episodios históricos podrían haber creado en los imaginarios de las gentes de Cartago y Pereira, sentimientos de rivalidad y revanchismo, tal como ocurrió en el pasado entre la capital de Risaralda y Manizales.

El hecho de haberse asentado la villa de Cañarte en el espacio y en la época en que se disputaban la supremacía económica, política y militar los conservadores antioqueños con los liberales caucanos, hubiera bastado para que las dos poblaciones fueran enemigas acérrimas, así como pasó en una época, cuando no podíamos vernos con los santarrosanos.

Pero no fue así. Ni la circunstancia mencionada, ni la indiferencia mutua de las dirigencias locales; así como la franca hostilidad de las jerarquías vallecaucanas, temerosas de una eventual anexión del norte de su departamento a la pujante civilización que crecía más allá del río La Vieja; pudieron impedir lo que cada día cartagüeños y pereiranos protagonizan desde los primeros tiempos: una integración sin decretos o resoluciones que la avalen, impulsada por el intercambio permanente de productos y servicios y por el tránsito de doble vía de quienes pernoctan a cada lado del afluente, pero laboran en la orilla opuesta.

Esa integración es un hecho que los planificadores denominan como metropolitano e impone a los gobernantes de cada una de las dos ciudades, agendas que hagan posible sacar el mejor provecho de esa realidad cotidiana, en beneficio del desarrollo social, económico y cultural mutuo.

La sociedad entre Pereira y Cartago para la explotación del aeropuerto de Santa Ana de esa última localidad, es la mejor oportunidad de materializar esa realidad, pues constituye un proyecto con un horizonte promisorio, enclavado en una zona estratégica para la inserción de la región en los futuros flujos comerciales, nacional, hemisférico y de la cuenca del Pacífico.

No acometer el proyecto sería perder la oportunidad de legitimar con bombos y platillos, la unión entre Pereira y Cartago que experimentan todos los días sus ciudadanos. Sería renunciar a construir finalmente, el futuro común que nos ha convocado siempre, pero que no hemos escuchado por culpa del mal hábito de mirarnos con vana pretensión el ombligo de cada uno.

LA COLUMNA DE MARULO

EL PODER DISCRETO DEL SEÑOR W. S.

Por: Edison Marulanda Peña

¡Cuánto se ha dicho sobre el poder y sus adoradores! Pero que jartera acudir hoy a los teóricos que han pensado el tema, tipo Maquiavelo, Hobbes, Foucault, Gutiérrez Millán, ahora que estamos en el Mundial de Fútbol (el único poder que neutraliza durante un mes a las poderosas féminas).

En Pereira, que no en Florencia, Londres o París, hay un hombre que ha descubierto que la música tiene otra función. Pulsar las fibras sutiles de algunos seres con poder o, por lo menos, engolosinados con la ilusión. Además del placer estético que ella dispensa, de la multitud de sonidos que llegan a lomo del viento, de la gloria que ha prodigado a “los elegidos” de todas las razas y culturas.

Este personaje, el señor W. S., se inició de melómano por accidente, después lo ha sido por convicción y desde hace casi 20 años por necesidad.

Ha sobrevivido a siete cambios de alcaldes y ocho gerentes del Instituto de Cultura y él sigue ahí, en su castillo de aire. De repente llega alguien que sopla con furia para derribarlo porque le parece díscolo o puede pasar inadvertido tras su aparente fragilidad. ¿Cómo ha conseguido la sorprendente marca de 18 años sin ser funcionario de carrera? Gracias al “poder de la música”.

Él sabe darles felicidad a los amigos poniendo en sus manos y oídos aquellas voces singulares o las bandas sonoras o las versiones exóticas que ampliarán “la vanidoteca”. ¡Que coincidencia! dichos individuos han estado en las sillas del poder o saben deslizarse entre los corredores del palacio para pedir algún favor, para protegerlo.

Se diría que es un caso atípico. No es cuota política de manera oficial, aunque hay dos ex alcaldes que lo quieren como a un hijo pródigo. El primero es uno de los pocos hombres cultivados que ha ocupado el despacho de la alcaldía, Gustavo Orozco Restrepo –no tiene fortuna, pero es un afortunado que viaja, saborea libros, siente la música en vivo y ha visto cine en los mejores festivales-. Fue el responsable de educar la sensibilidad del señor W. S., quien al tiempo se convertía en el ujier. El segundo ex gobernante, también sin poder visible hoy, es Ernesto Zuluaga, quien ha sido su mentor, compañero de bohemia y, a veces, su pararrayos ante la persecución de una Gloria Edith o la aversión de un Jorge Eliécer.

Su acercamiento a la música fue cargándole el maletín lleno de discos a un nariñense simpático, hombre de radio que al mismo tiempo fungía de promotor del sello “Fonocaribe”, el D. J. Enrique Benavides. Cuando éste se retiró de la compañía fue remplazado por el señor W.S.

Pero la tragedia también ha llamado a su puerta de hijo único. A mitad de los años 80 su madre, que vivía en Venezuela, murió y él no tenía un peso para viajar y darle una digna sepultura. En ese momento saltó la solidaridad de sus amigos, encabezados por Orozco Restrepo, quienes hicieron posible el viaje, que resultó con demasiadas vicisitudes. Tardó 3 días en llegar.

Nunca conoció a su padre. Quizá por estas carencias, por ser amante de la noche y las pilatunas del amor esquivo lo han tornado indócil, un desertor de la formalidad de los horarios. Sus detractores comentan que todo es culpa del hedonismo. La voz fatigada y sus achaques hacen presagiar la decadencia.

La mascota del señor W. S. se llama “Jazz” y en su altar mayor venera a Luis Eduardo Aute. Si aún tiene dudas sobre quién trata este perfil, el secretario de Hacienda, un funcionario ético, sensible y coleccionista de voces femeninas, podría darle otras pistas.


EVENTOS

Diplomado en finanzas para no financieros

La Cámara de Comercio de Dosquebradas y el Centro Empresarial de Innovación y Desarrollo CEID de la Universidad Católica Popular del Risaralda, iniciarán a partir del 28 de junio el DIPLOMADO EN FINANZAS PARA NO FINANCIEROS.

El encuentro académico se desarrollará en cinco módulos: Sistema de Información Contable, Costos, Análisis Financiero, Matemáticas Financiera y Finanzas Corporativas; y estará a cargo del Dr. Carlos Arturo Londoño Orozco – Ingeniero Industrial y Magíster en Administración Económica y Financiera UTP, Dr. Antonio Quintero Soto – Economista, Universidad Nacional y Especialista en Finanzas, Dra. Sandra Patricia Rumierk – Administradora de Empresas y Magíster en Administración Económica y Financiera y el Dr. Albert Alexander Vega – Administrador de Empresas de la Universidad Nacional con Especialización en Pedagogía para el Desarrollo del Aprendizaje Autónomo.

La Universidad Católica Popular del Risaralda y la Cámara de Comercio de Dosquebradas, entregarán el diploma a los participantes que hayan asistido a un mínimo de 80% de las actividades programadas, cuyas sesiones se realizarán en la Cámara de Comercio de Dosquebradas los viernes de 4:00PM a 9:00PM y los sábados de 8:00AM a 1:00PM con una intensidad horaria de 128 horas.

Valor de la inversión para afiliados a la cámara $1.350.000 y no afiliados $1.490.000. Incluye memorias, certificado y refrigerios. Informes e inscripciones Cámara de Comercio de Dosquebradas, Tel. 3228599 Ext. 110, Universidad Católica Popular del Risaralda, 3127822 – 3127722 Ext. 148.

Contenido


AGRADEZCO EL REENVIO DE ESTE MATERIAL Y LA PRESENTACIÓN DE NUEVOS CORRESPONSALES. TAMBIEN ESPERO COMENTARIOS Y APORTES PARA ENRIQUECER ESTE CORREO Y ESTE DIÁLOGO.

alonsomolinacorrales@yahoo.com

El Correo #19

Pereira, Junio 7 de 2006 # 19

BAGATELAS*
Periodismo para la memoria

Por Alonso Molina Corrales

Colombia nunca fue un país reeleccionista y quienes ocuparon la Presidencia de la República más de una vez, lograron la hazaña en circunstancias especiales y ejercieron el poder en medio de un tormentoso clima político y social. Solo seis de los sesenta y ocho mandatarios de la Era Repúblicana, han obtenido ese privilegio.

Simón Bolívar ocupó la presidencia de la Gran Colombia, desde 1819 hasta marzo de 1830, gracias a las ratificaciones que de esa investidura hiciera el Congreso. Fueron la Guerra de Independencia y luego el golpe que lo volvió dictador después del fracaso de la Convención de Ocaña, los que permitieron su permanencia en el poder, en medio de una virulenta oposición que llegó a atentar contra su vida.

Tomás Cipriano de Mosquera fue presidente de Colombia, en cuatro ocasiones debido a circunstancias coyunturales especiales y a sus excepcionales condiciones de liderazgo. Dos de sus presidencias las logró como líder de la única revolución triunfante de nuestra historia, cuando en 1861, lideró la guerra contra el gobierno conservador de Mariano Ospina Rodríguez y en esa condición fue elegido presidente provisorio. Esa dignidad le fue ratificada por la Convención de Rionegro en 1863, con lo cual dio inicio a su tercer mandato. Su cuarta y última sentada en el Solio de Bolívar, fue interrumpida por un golpe de Estado, tras el cual fue desterrado fuera de las fronteras patrias.

Manuel Murillo Toro, la figura civil más importante del liberalismo de la mitad del Siglo XIX, ocupó la presidencia de la república en dos ocasiones no consecutivas, pues por entonces era posible la reelección presidencial, más no en forma inmediata. El fenómeno obedeció a que el político tolimense era el caudillo más relevante de lo que entonces de conocía como el Olimpo Radical, la formación creadora de la Constitución de Rionegro, que limitó el poder de los jefes de Estado, hasta el punto de que cada período era tan solo de dos años.
Con solo estos tres casos, se puede comenzar a validar la tesis de que, históricamente, Colombia no ha sido un país reeleccionista y que la ratificación de Álvaro Uribe Vélez en el poder es un hito que amerita un análisis de fondo, que vaya mucho más allá de la observación de las causas inmediatas y se centre en el problema de nuestra madurez política como nación.

Quizás el caso que mayor similitud tiene con el del Presidente Uribe, es el de Rafael Núñez, quien fue primer mandatario en tres ocasiones, en nombre del lema Regeneración o Catástrofe, cuya aplicación llevó a la promulgación de la constitución política de 1886, de corte conservador, confesional y centralista. El político cartagenero, en su propósito regenerador, pasó del radicalismo liberal a una postura de derecha, que lo llevó a aliarse con el conservatismo, para hacer de Colombia el Estado que fue hasta 1991. Su elección en repetidas ocasiones y la transformación institucional que lideró durante sus mandatos, fueron posibles gracias a la necesidad de rescatar a la nación de la anarquía que padeció durante la vigencia de las instituciones de la Constitución radical de 1863.

El otro presidente favorecido con la reelección, fue Alfonso López Pumarejo, quien apuntaló su segunda aspiración al Solio de Bolívar en la gestión transformadora de su primer período, reconocido como el de la Revolución en Marcha y que puso a Colombia a tono con las necesidades de un país del siglo XX, la más grande aspiración de quienes eligieron presidentes liberales, luego de cincuenta años de hegemonía conservadora. Sin embargo, su segundo mandato fue sacudido por la acción decidida de una oposición que incluso promovió un golpe militar y que a la postre influyó en su decisión de retirarse antes de finalizar el período constitucional.

Junto a estos casos excepcionales que podrían confirmar la regla de que Colombia no es un país reeleccionista, están las historias de quienes fracasaron en su intento de llegar a la presidencia por segunda ocasión. Tales son los casos de Carlos Lleras Restrepo, que no logró ser postulado por su partido, el Liberal, como candidato a ocupar nuevamente la primera magistratura y el de Alfonso López Michelsen, que siendo el aspirante oficial por esa colectividad, fue derrotado por el conservatismo, como consecuencia de la disidencia liderada por Luís Carlos Galán Sarmiento.

La tradición no reeleccionista de los colombianos y la necesidad de estudiar a fondo, desde la perspectiva de la cultura política, la ratificación de Álvaro Uribe Vélez en el Solio de Bolívar, como suceso trasgresor de ese paradigma , se confirman con los casos excepcionales en que un dirigente ha ocupado la Presidencia de la República en más de una ocasión y llevan a preguntar si lo que paso el 28 de mayo es otra excepción que confirma la regla o es el síntoma de cambios en las costumbres políticas de los colombianos. Queda abierto el debate.

*”Bagatelas, periodismo para la memoria”, se emite en el boletín cultural de la Emisora Remigio Antonio Cañarte (97.7), los miércoles y viernes a las 5:00 de la tarde.

El Correo #18

Pereira, Junio 2 de 2006 # 18

BAGATELAS*
Periodismo para la memoria

Por Alonso Molina Corrales

Como si descubrieran un mal presagio, los liberales adictos a la historia recordaron que el 26 de mayo de 1900, el ejército que ese partido había armado para derrocar la hegemonía conservadora instalada en el poder desde la época de la Regeneración de Núñez, fue derrotado calamitosamente por las fuerzas del gobierno en la batalla de Palonegro, en Santander, pese a que cinco meses atrás, en la acción bélica de Peralonso, la total desbandada fue de las huestes legitimistas.

Por una de esas decisiones que definen la suerte de los pueblos y hacen pensar en la fatalidad, el comandante general del ejercito liberal, el Generalísimo Gabriel Vargas Santos, resolvió no perseguir al enemigo destrozado en Peralonso, ni emprender el camino a Bogotá, con lo cual hubiera sellado, a favor de los rojos, la victoria y le hubiera ahorrado al país, los tres largos y sangrientos años de la conocida Guerra de los Mil Días.

Con la derrota de los liberales en Palonegro, no solo se prolongó la guerra civil, sino que también se afianzó el conservatismo en el poder y se esfumaron las posibilidades de que figuras de la oposición accedieran a puestos de comando.

Del mismo modo, al ser derrotado el liberalismo, en lo que sería su última intentona militar, fue vencida también el ala belicista de esa formación, que al ser mayoría y encarnar la nostalgia las épocas del Olimpo Radical y la Constitución de Rionegro, embarcó repetidamente a la colectividad en guerras desesperanzadas .

Los generales y coroneles se hicieron a un lado y ascendieron a los puestos de comando partidista los civilistas, que archivaron la agenda militar y se dedicaron a minar al régimen conservador, aferrado a las tradiciones e instituciones coloniales que Colombia no pudo eliminar con su independencia política de España.

Aprovechando las contradicciones propias de quienes ejercen el poder en forma omnímoda, la nueva dirigencia se probó en posiciones marginales ofrecidas por el régimen para contemporizar con la oposición, ganaron terreno en la contienda electoral y pericia en el manejo de los asuntos públicos, hasta que, finalmente, en 1930, ascendieron al poder con la bandera de la Concentración Nacional, que reunió a godos moderados y liberales, en torno a la candidatura presidencial del liberal republicano Enrique Olaya Herrera.

El de esas primeras tres décadas del siglo XX, era un partido liberal apaleado por el fracaso militar, pero firme en sus convicciones ideológicas, apuntalado en una doctrina marginada de cualquier negociación, que hacía las veces de faro orientador en el camino hacia la realización su vocación de poder, su voluntad de mandar para imponer el modelo de país por el que habían luchado. Una organización política avocada al cambio por el riesgo de desaparecer materialmente y diluirse en el universo de las ideas.

La estruendosa debacle de Palonegro aplazó por casi treinta años la llegada al poder del liberalismo, pero paradójicamente significó el comienzo de una nueva era, que lo convirtió en una colectividad moderna, capaz de hacer realidad las ilusiones de una nación atrapada en la Colonia.

La revisión de ese episodio de la historia nacional, con todo lo que tiene de pedagógico, debe servir para inspirar al liberalismo en esta difícil hora, cuando el favor popular le ha dado la espalda y se ve lejano el día en que pueda ocupar los puestos de comando de la República.

Ante un futuro incierto, la clave es tener claridad y fe en las convicciones y ser capaces de interpretar los tiempos que corren, a pesar del ruido mediático, la indolencia y la amnesia de las masas. Como siempre, en el pasado están las claves para emprender con paso seguro el futuro.

*”Bagatelas, periodismo para la memoria”, se emite en el boletín cultural de la Emisora Remigio Antonio Cañarte (97.7), los miércoles y viernes a las 5:00 de la tarde.

ECOS DE UNA REELECCION

Una carta para Lina

Por Franklin Molano Gaona

Pereira, junio de 2006

Primera Dama de la Nación
Dra. Lina Moreno
Ilustre señora

Cordial saludo,

Luego de la resaca por el contundente triunfo del señor presidente Álvaro Uribe Vélez, de quien es usted su compañera desde hace más de 20 años, observé con preocupación la foto que al primer mandatario, su vicepresidente, el señor Francisco Santos y a usted, los reporteros gráficos le tomaron la noche del 28 de mayo en un salón del Hotel Tequendama de Bogotá, donde Uribe Vélez pronunció su discurso como presidente reelegido de este país por los siguientes cuatro años.

La imagen es contundente. En primer plano y en el centro, Uribe Vélez, levanta el brazo izquierdo y sonríe de satisfacción. Al lado derecho de la foto, aparece Santos, quien luce una sonrisa flamante que invade la imagen y un poco más atrás, esta usted, doña Lina, quien con los ojos algo cerrados, se recuesta sobre el hombro de uno de sus hijos en señal de pesar y de soledad.

Señora mía, desde la distancia le confieso, que la foto me causó escalofrío, me quitó el sueño y de inmediato medité acerca de usted. Por lo que he leído, sé que es una mujer discreta, que su origen humilde pero de gran linaje, la ubican como una mujer conservadora, tímida y doméstica. Sé además de su disciplina por la literatura, los gestos altruistas, las reuniones familiares y de pocos amigos y su gusto por la sencillez.

Estoy seguro, altísima señora, que esa sed de poder, que esa noche transpiró su compañero de alcoba y que se siente cada vez que Uribe Vélez encabeza un consejo comunitario, no es de su agrado, que a diferencia de sus antecesoras, Nora Puyana y Ana Milena Muñoz, a usted le fastidia aparecer en noticieros, asistir a cócteles y ser el centro de atracción en las reuniones.

Agrego, que le despierta malestar que el reelecto presidente salga de su habitación a eso de las 3:00 de la mañana o antes para cuadrar la agenda del día y que sean las 11:20 de la noche y aún no asome por la recamara. Afirmo además que no se siente acogida por la frialdad y la desolación que producen los pasillos del Palacio de Nariño y por ese protocolo, a veces innecesario, de los uniformados del Guardia Presidencial que custodian la enorme mansión.

Pero lo que más me llamó la atención fue su mirada casi perdida que las cámaras alcanzaron a registrar. Se siente su profunda desazón al ver que su cónyuge siga en el poder y lo que es peor, sea usted la elegida para continuar en ese abandono que implica estar al frente, en particular de los destinos de esta Nación.

Créame y se lo digo de corazón, que entendí la imagen de los periódicos, donde usted en medio de ese silencio lapidario, lo que quiere es gritar que no aguanta más, que quisiera volver a su finca en Antioquia, donde se siente el olor a granos de café, no hay celulares, se camina descalzo por los corredores y se puede cabalgar en medio de una tarde primaveral. ¿O no es así?

Por eso señora Lina, desde esta tierra cálida y hospitalaria, me atrevo a escribirle, con el fin de comunicarle mi fervoroso deseo para que se ‘fresquee’, y acoja mi invitación para que se sacuda de ese tedio y se escape un par de días a Pereira.

Tranquila. Piense las cosas con calma. No traiga mucho equipaje. Basta con un morral en la espalda. Salga como cualquier visitante y diríjase hacia Pereira.

Imagínese. Los primeros días, caminatas por el centro de la ciudad, con rápidas estaciones en puestos esquineros de venta de chontaduro y aborrajado. Luego visita a los centros comerciales. Allí compra de jeans, camisetas manga sisa y unas sandalias muy ligeras.

Otro día, cine en el Borges y luego tertulia a cerca de la película. También está la opción de los restaurantes. Bandeja paisa con chicharrón, carne molida, plátano y huevo frito. ¡Estoy seguro que extraña ese manjar! De postre, visita a la Lucerna. Un rico helado de durazno con crema chantillí por encima y para terminar, café liofilizado del Chinchiná, delicioso ¿cierto?.

El fin de semana es efervescente. El jueves podemos abrir la noche en un casino. Son magníficos. ¡Qué tal la ruleta o una mano de cartas! El viernes caemos Donde Fabián. Cervecita, tangos, boleros y música de los años 60’s. O dónde Olmedo, esquinero bar donde se escucha desde Mozart, Julio Jaramillo hasta Olimpo Cárdenas. En ambos lugares pueden estar: Bayona, Molina, Parra, Marulanda, Álvarez, Gómez, Gil Montoya, Camacho, Ruiz y Henao, excelentes conversadores que le sacarán más de una risa y le provocarán gratos momentos. Se va a divertir.

Me atrevo a predecir que por su vida ermitaña en Palacio y esa lejanía notoria de esposo, querrá desahogarse. Que de usted quiere salir ese volcán inactivo guardado desde hace varios años. Pues vamos a Zuka. Orquesta, ron en cantidades, videos y hombres que le despertarán la líbido.

Pero si el ambiente está ‘pesado’, camine para la Sonora Ponceña. Salsero lugar de negritudes donde se sentirá cómoda. Allí suena el timbal de Tito Puente, la voz de Héctor Lavoe y la gente castiga la baldosa al ritmo de Celia Cruz. El sitio la hará erizar.

El sábado puede hundir el acelerador. El destino es La Badea. Discotecas de toda clase. Desde la más extravagante hasta la más sobria. En estos lugares circula el vicio y verá mujeres con tetas y nalgas operadas. Pero la rumba es candela.

A eso de las 4:00 de la madrugada dejaremos el estridente ruido y descendemos hacia el centro de la ciudad hasta llegar al Páramo. Legendario lugar donde el bambuco, el pasillo y la nostalgia son amenizados por tríos de cuerdas, compuestos por octogenarios hombres, que reviven con destreza a los maestros de la poesía, Luis Carlos González y José Macias. Aquí se canta, se boga aguardiente y se recita.

El domingo y abatida de tanto frenesí, la calma se recupera con un buen calentado acompañado de refajo, y en horas de tarde, vístase de amarillo y acompañe al Deportivo Pereira que esta metido en la pelea por el título del fútbol colombiano.

El lunes es el retorno. Le aconsejo mejor, llegar un poquito antes que su marido. Está bien a eso de las 10:00 de la noche. Como deduzco que la pareja presidencial duerme dándose la espada y que guardan una especial distancia entre los dos, apenas él ingrese y la salude, dígale que encima del nochero hay para él unos ricos turrones. Luego haga lo que usted sabe hacer, cierre los ojos y encónchese en su sueño.

Atentamente,

Franklin Molano Gaona

LA COLUMNA DE MARULO

El debate de cultura ciudadana: Propuesta para repensar un tema

Por: Edison Marulanda Peña *

Cuando se plantea “Pensar y sentir la ciudad”, se trata de convertirla en tema de reflexión de muchos impregnándolo de sensibilidad; es crear escenarios para la deliberación ciudadana y el debate público acerca de un modelo de ciudad incluyente, por ejemplo. Donde puedan participar: la sociedad civil, voceros de todas las culturas, los gremios económicos, la academia, las autoridades, los medios de comunicación, los reinsertados al ordenamiento legal y voceros de quienes están privados de la libertad.

Un ejercicio de esta naturaleza, buscaría un primer consenso sobre la agenda pública. Sería un paso significativo hacia el reconocimiento de la pluralidad, el multiculturalismo y los conflictos que están transformando la vida de Pereira.

En esta ciudad la opinión pública y la sociedad civil son tan débiles que parecen desterradas al desierto de los conceptos incomprendidos. Tal debilidad aparece en una realidad signada por la dominación de la esfera estatal, que a su vez refleja la actitud hegemónica del poder político. El poder ideológico se ha desdibujado y el poder económico sólo vela por sus intereses. Así las cosas, no opera el sistema de peso y contrapeso de modo eficaz.

El panorama desconcierta aún más al observar el desinterés por “lo público” y la confusión con lo estatal. Se percibe en la precariedad del control social, la inexistencia del debate, la reducida presencia de movimientos sociales y los medios de información no le apuestan al periodismo público.

En resumen, una ciudadanía pasiva. Desconectada de los temas importantes, vacilante ante el reto de construir una sociedad más democrática, que entendería que la existencia de elecciones periódicas –libertad política- no es razón suficiente para mejorar la calidad de la democracia.

Se necesita una ciudadanía fuerte, capaz de hacer consensos sobre una “ética de mínimos” en torno del respeto de la vida, los derechos fundamentales, la práctica de la solidaridad y cómo hacer viable una vida digna (tocando el tema de las oportunidades). Cuando los ciudadanos participan en la deliberación y las decisiones no sólo se gana legitimidad, sino un sentimiento de pertenencia hacia los acuerdos y las reglas. No se desconoce la complejidad de este proceso ni sus retos a la creatividad y la imaginación.

De ahí surgirían las bases de una política pública de convivencia. Una política estatal no seduce.

La claridad conceptual
No deben confundirse los conceptos: educación ciudadana, ciudadanía activa, cultura urbana, lo público y lo estatal, por parte de la Administración Municipal. Sin desconocer que en algunos servidores públicos existe buena voluntad y estudian los temas. Una prueba de la comprensión limitada de lo público es que en el Comité Directivo de Cultura Ciudadana –según la respuesta a un derecho de petición- no aparece la sociedad civil organizada, la academia y demás sectores sociales. Lo que existe es un grupo de funcionarios, titulares o sus delegados, del Gobierno y el comando de Policía.

Hay que emanciparse del prejuicio y la desconfianza. De lo que se trata es que todos, sociedad civil, gobierno y academia cooperemos en la búsqueda de soluciones adecuadas, en las que prevalezca el interés general.

Leyendo el “Diagnóstico de la Cultura Ciudadana en Pereira” (la encuesta hecha por la Universidad Nacional), uno se topa con que el Marco teórico son apenas 2 hojas y media, en un documento de 253; que en un pié de página se admite que “fue tomado literalmente de un documento preliminar elaborado por el profesor Antanas Mockus para la Guía práctica de cultura ciudadana que un equipo de la U. Nacional, conformado por Paul Bromberg, Rocío Londoño, Efraín Sánchez, Claudia Peñaranda y Carolina Castro, elaboró mediante un convenio con el PNUD” (p. 20). La profesora Rocío Londoño, fue la directora de la asesoría contratada por la alcaldía de Pereira. El enfoque conceptual -dos páginas-, ignora la distinción entre seguridad ciudadana y seguridad pública, y hay una omisión increíble: no está el concepto de ciudadanía, que es fundamental para interpretar los resultados o averiguar por el sentido de ésta.

El OBJETIVO(S) del programa Pereira ConVida tiene una incoherencia protuberante. “Mejorar la calidad de vida de los habitantes del Municipio. Disminuir los índices de pobreza y desigualdad social -el subrayado es mío-. Mejorar la seguridad y las relaciones de convivencia. Disminuir muertes violentas, delitos de alto impacto e inseguridad que padecen numerosos hogares pereiranos”. No hay unidad de materia, porque “disminuir los índices de pobreza y desigualdad social” es algo muy loable si está en una política social del eje “Pereira incluye” del Plan de Desarrollo, pero no en cultura ciudadana. ¿No es como confundir California con fornicar en Cali? Y las últimas palabras “hogares pereiranos”, ¿no tiene un tufillo excluyente con los hogares de los no nacidos aquí, de tantos inmigrantes y refugiados que aportan? Hay que aprender a escribir textos inteligibles para poder comunicarse.

La propuesta
Por estas y otras “imprecisiones” es pertinente hacer una revisión seria, repensar el enfoque teórico y el conceptual del programa adoptado “literalmente” de Bogotá. Un hallazgo importante podría ser el descubrir que se necesita un OBSERVATORIO DE CULTURA –las culturas, en el sentido amplio de la UNESCO y la antropología- y no un Observatorio de Cultura Ciudadana. La conformación del primero, con un grupo interdisciplinario permanente, requeriría una reestructuración del Instituto de Cultura de Pereira.

Observación y describir (etnografía) y luego interpretar (hermenéutica) los tipos de relaciones que se dan entre las partes del todo. Lo que hasta el momento se viene haciendo es mirar “una parte”, Pereira, escindida del todo que es el Área Metropolitana Centro Occidente; persistir en esta concepción sería como tratar de solucionar un efecto negativo, las violencias, sin tratar de manera profunda sus causas. Saber qué somos para acertar en el cómo podremos vivir juntos, sin negar las diferencias y sin matarnos por ellas. ¿Se está considerando que la consulta popular sobre el porte de armas se haga simultáneamente en Pereira, Dosquebradas y La Virginia, es decir, el área metropolitana?

La crítica, esa incomprendida
De otra parte, la comprensión de la crítica como ejercicio útil y necesario, es algo que identifica a los demócratas auténticos; ella mide también el grado de madurez y la salud de una democracia. La crítica es una manifestación de una de las formas imprescindibles de libertad: la libertad de pensamiento.

A quien se le confían tareas en el Estado está expuesto al libre examen de sus decisiones y actos, de igual modo al control social que la Constitución Política entrega a los ciudadanos. Sin este elemento de una ciudadanía activa la democracia participativa sería mera retórica.

La opinión de quien critica no es verdadera ni falsa, es un punto de vista, una mirada particular que ayuda a la problematización de un tema, a veces a conocer la otra cara de la moneda (a propósito de “las imprecisiones” que se me atribuyen en el artículo anterior. Acepto mi equivocación en el caso de Medellín, pero me ratifico en lo demás con los argumentos expuestos).

El diálogo de Platón “Apología de Sócrates”, narra el juicio en el que fue condenado a muerte el Maestro por la mayoría de un jurado, adversaria de sus enseñanzas: la libertad de pensamiento, la discusión crítica de las ideas morales y una concepción religiosa distinta, pilares de una nueva educación de los jóvenes de Atenas. Afirma Sócrates, “Soy como el tábano que Dios ha puesto sobre esta ciudad y todo el día y en todo lugar siempre estoy yo aguijoneándoos, despertándoos y persuadiéndoos y reprochándoos. No encontraréis fácilmente otro como yo y por eso os aconsejo absolverme (…)”.

Para concluir, ¿Cuál es la ciudad que sueñan los pereiranos y los inmigrantes que viven aquí? ¿Se han brindado espacios y mecanismos para la participación de los ciudadanos en las decisiones de temas que nos conciernen como la renovación urbana, el Megabus, la protección del patrimonio cultural tangible e intangible?

Son preguntas que no debe desconocer un ciudadano que demande otro ejercicio de la política, más incluyente y menos hegemónico.

Esta es la propuesta, que convoca al gobierno local, a todos los que no tienen voz y a diversos actores sociales para pensar y sentir la ciudad.

Profesor universitario, escritor, columnista y melómano.
[1] Norberto Bobbio entiende por relación de poder aquella en la cual un sujeto condiciona y en tal sentido hace no-libre el comportamiento de otro; añade la distinción de las formas de poder precisando los medios de tal condicionamiento: a) las ideas, los ideales, las concepciones del mundo (poder ideológico); b) la posesión de la riqueza (poder económico); c) la posesión de la fuerza (poder político). Estos “corresponden a las tres estructuras de poder que se encuentran en todas las sociedades, o sea, el sistema cultural, el sistema de producción y el sistema político.” (Bobbio, 1993, p.p. 133-134).


EL SUEÑO EN VIGILIA

Diccionario de la Irreal Academia de la Lengua Viperina

Por Álvaro Camacho Andrade


Granola: Tsunami
Imputado: Enojado
Molécula: Gran estructura que no sirve para nada
Patina: Jabón espumoso
Patino: Nada para ti
Pentagramas: Cinco jardines con césped
Polvorería: Motel
Recuerdo: Muy razonable
Remache: En Argentina solicitarle al remero que trabaje-
Remontadora: Proceder continuo de la mujer después del primer año de casada
Retirada: Prostituta
Solitaria: Carcajéese usted sola


AGRADEZCO EL REENVIO DE ESTE MATERIAL Y LA PRESENTACIÓN DE NUEVOS CORRESPONSALES. TAMBIEN ESPERO COMENTARIOS Y APORTES PARA ENRIQUECER ESTE CORREO Y ESTE DIÁLOGO.

alonsomolinacorrales@yahoo.com